义堂。
在古代民间，这就是个公共救济场所。
施粥、赠药、收容无依老幼。
京都不比江州。
天子脚下，六部衙门扎堆，王公府第鳞次栉比，地价寸土寸金。
随便一间临街铺面，一个月的租金就够江州半条街。
但也正因如此，京都的贫民窟藏得更深。
繁华是给贵人看的，烂疮都在城墙根底下。
城南的破瓦巷、西河沿子、旧柴市。
那些地方住满了卖苦力的脚夫、流浪的乞儿、被主家赶出来的老仆、带着孩子讨生活的寡妇。
这些人大多没有户籍登记，不在朝廷赈济的名册上。
官府的粥棚搭在城北，外城南的人走两个时辰都未必赶得上。
疫病一来，他们首当其冲。
没有大夫、没有药、没有干净水源，挤在漏风的棚子里，一个人染了病，一条巷子跟着倒。
顾明月在脑子里把两个月后的时间线又过了一遍。
薛仁的《时疫防控三论》是从医理层面提出的框架。但框架落地需要人手、需要物资、需要一个提前布好的网。
朝廷的动作再快，从发现疫情到调拨赈灾物资，中间至少有七到十天的空窗期。
这七到十天，死的都是底层。
开义堂，以救济为名，行招人备疫之实。
顾明月的笔尖在纸面上快速移动，写下一套完整的框架。
租铺面。
至少三间打通，前后两进院。
雇大夫。
不求名医，能辨症开方、知道基本药理的坐堂医就够。
备药材。
黄芩、板蓝根、苍术、白芷、藿香，这几味是时疫常用的底方药，现在买，价钱便宜。
等疫情一起，药材价格翻五倍都打不住。
招杂工。
招那些有力气、听指挥的青壮年，提前训练基本的防疫操作。
怎么搬运病患、怎么隔离、怎么处理污物。
还得囤粮、囤布、囤石灰。
石灰是消毒用的。
疫病时期，石灰粉铺洒在通道和排水沟里，能大幅降低传播率。
这一条是她从系统资料库里翻出来的。
剩下的就是口罩，普济堂江州纺织工坊那边已经开始大规模制作了。
这些物资提前买进，都是实打实的现金支出。
顾明月在纸上列了一笔粗账。
铺面购置，三百两。
药材首批采买，六千两。
石灰三千斤，四百两。
粮食囤积，两千两。
雇人，预计工钱每月一千五百两。
杂项开支，一千两。
这才一万出头。
剩下将近四万两，还得往后续的物资储备和人员扩充上砸。
五万两听着多，摊开来花，其实紧巴巴的。
但有一个问题。
义堂不像普济堂在江州的其他项目。
桃花源、纺织工坊、家禽工坊、公交车队，每个项目都有肉眼可见的经营逻辑。
义堂呢？
说白了就是撒钱。
监察院遍布京都，眼线比巷子里的野猫还多。
她在天子脚下大张旗鼓地往外撒银子，盯上来的目光能把人扎出窟窿。
顾家本就树大招风。
父亲是当朝宰辅，哥哥刚在御前立了功。
这种时候，顾家任何一笔异常的银钱往来，都会被有心人拿来做文章。
万一哪天上头那位心情不好，顾家就是现成的靶子。